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Vers une nouvelle masculinité au Maroc
Auteur: ABDESSAMAD DIALMY
Editeur: CODESRIA en partenariat avec NENA), 2017
ISBN:
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135,00 MAD
TTC
Bibliographie (extrait) :
· Femme et sexualité au Maroc, Casablanca, Éditions Maghrébines, 1985, 175 pages (en arabe)
· Connaissance et sexualité, Casablanca, Ouyoune Maqalat, 1987, 140 pages (en arabe).
· Sexualité et discours au Maroc, Casablanca, Afrique Orient, 1988, 122 pages.
· La question sociologique dans le monde arabe, Casablanca, Afrique*Orient, 1989, 117 pages (en arabe).
· Féminisme soufi : conte fassi et initiation sexuelle, Casablanca, Afrique*Orient, 1991, 158 pages.
· Logement, sexualité et islam, Casablanca, Eddif, 1995, 394 pages.
· Féminisme, islamisme et soufisme, Paris, Publisud, 1997, 252 pages.
· Jeunesse, Sida et Islam, Casablanca, Eddif, 2000, 279 pages.
· Vers une démocratie sexuelle islamique, Fès, Info*Print, 2000, 139 pages (en arabe).
· La gestion socioculturelle de la complication obstétricale au Maroc, Fès, Imprinégo, Ministère de la santé/ Johns Hopkins University/USAID, 2001, 118 pages.
· Ville islamique, intégrisme et terrorisme. Une approche sexuelle, Beyrouth, Dar Es Saqi et Ligue des Rationalistes Arabes, 2008, 208 pages (en arabe).
· Le féminisme au Maroc, Casablanca, Toubkal Éditions, 2008, 290 pages.
· Sociologie de la sexualité arabe, Beyrouth, Dar Al Tali’a, 2009, 184 pages (en arabe)
· Vers une nouvelle identité masculine, Dakar, CODESRIA, 2009, 112 pages.
· Critique de la masculinité au Maroc, Rabat, Éditions Warzazi, 2010, 200 pages.
CE QUE DIT L’ÉDITEUR DU LIVRE
Ne bénéficiant pas d'un niveau scolaire élevé, l'homme « ordinaire » n'a pas les capacités théoriques et intellectuelles lui permettant de concevoir le principe de l'égalité des sexes comme un principe rationnel et raisonnable, comme un futur inévitable. À la différence de l'intellectuel qui, non seulement conçoit ce principe, mais milite pour lui dans certains cas, le Marocain ordinaire considère la domination masculine comme une donnée bio-naturelle et religieuse sacrée. C'est chez cet homme que l'on risque le plus de trouver une identité masculine figée qui résiste aux valeurs égalitaires de la santé reproductive et sexuelle. Interroger l'homme ordinaire possédé par le paradigme de la masculinité et ses pouvoirs, c'est commencer à semer le doute en lui, c'est lui faire prendre conscience de la nécessité d'évoluer vers une identité nouvelle, de tendre vers une masculinité nouvelle. D'où les questions suivantes : dans quelle mesure l'homme marocain ordinaire est-il actuellement arrivé à redéfinir la masculinité, à la remettre en question comme pouvoir et privilèges? Jusqu'où y voit-il une donnée culturelle susceptible de changement ? Jusqu'où y renonce-t-il pour se définir comme homme nouveau ? Telles sont les questions majeures de ce travail. A travers ces questions, l'enjeu est de mesurer le degré de féminisme chez l'homme marocain.
Nous informons nos clients que ces livres ne seront livrés qu'après leur réception de notre partenaire NENA. Le délai maximum sera de 72 heures.
Editeur : CODESRIA en partenariat avec NENA), 2017
Format : ePUB ; HTML
PRIX : 135,00 Dirhams
Biographie auteur : ABDESSAMAD DIALMY
Né en 1948 à Casablanca, docteur en sociologie, Abdessamad Dialmy est professeur à l’université de Fès. Il s’intéresse aux questions de société en cherchant des réponses dans l'islam tout en récusant les dogmes de l’islamisme. Abdessamad Dialmy est directeur du Laboratoire interdisciplinaire d'études sur la santé et la population de l'Université de Fès (Maroc).
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· Sexualité et discours au Maroc, Casablanca, Afrique Orient, 1988, 122 pages.
· La question sociologique dans le monde arabe, Casablanca, Afrique*Orient, 1989, 117 pages (en arabe).
· Féminisme soufi : conte fassi et initiation sexuelle, Casablanca, Afrique*Orient, 1991, 158 pages.
· Logement, sexualité et islam, Casablanca, Eddif, 1995, 394 pages.
· Féminisme, islamisme et soufisme, Paris, Publisud, 1997, 252 pages.
· Jeunesse, Sida et Islam, Casablanca, Eddif, 2000, 279 pages.
· Vers une démocratie sexuelle islamique, Fès, Info*Print, 2000, 139 pages (en arabe).
· La gestion socioculturelle de la complication obstétricale au Maroc, Fès, Imprinégo, Ministère de la santé/ Johns Hopkins University/USAID, 2001, 118 pages.
· Ville islamique, intégrisme et terrorisme. Une approche sexuelle, Beyrouth, Dar Es Saqi et Ligue des Rationalistes Arabes, 2008, 208 pages (en arabe).
· Le féminisme au Maroc, Casablanca, Toubkal Éditions, 2008, 290 pages.
· Sociologie de la sexualité arabe, Beyrouth, Dar Al Tali’a, 2009, 184 pages (en arabe)
· Vers une nouvelle identité masculine, Dakar, CODESRIA, 2009, 112 pages.
· Critique de la masculinité au Maroc, Rabat, Éditions Warzazi, 2010, 200 pages.
CE QUE DIT L’ÉDITEUR DU LIVRE
Ne bénéficiant pas d'un niveau scolaire élevé, l'homme « ordinaire » n'a pas les capacités théoriques et intellectuelles lui permettant de concevoir le principe de l'égalité des sexes comme un principe rationnel et raisonnable, comme un futur inévitable. À la différence de l'intellectuel qui, non seulement conçoit ce principe, mais milite pour lui dans certains cas, le Marocain ordinaire considère la domination masculine comme une donnée bio-naturelle et religieuse sacrée. C'est chez cet homme que l'on risque le plus de trouver une identité masculine figée qui résiste aux valeurs égalitaires de la santé reproductive et sexuelle. Interroger l'homme ordinaire possédé par le paradigme de la masculinité et ses pouvoirs, c'est commencer à semer le doute en lui, c'est lui faire prendre conscience de la nécessité d'évoluer vers une identité nouvelle, de tendre vers une masculinité nouvelle. D'où les questions suivantes : dans quelle mesure l'homme marocain ordinaire est-il actuellement arrivé à redéfinir la masculinité, à la remettre en question comme pouvoir et privilèges? Jusqu'où y voit-il une donnée culturelle susceptible de changement ? Jusqu'où y renonce-t-il pour se définir comme homme nouveau ? Telles sont les questions majeures de ce travail. A travers ces questions, l'enjeu est de mesurer le degré de féminisme chez l'homme marocain.
Nous informons nos clients que ces livres ne seront livrés qu'après leur réception de notre partenaire NENA. Le délai maximum sera de 72 heures.